V pravé meditaci se dotýkáme Skutečnosti a stejně jako dotek ohně zanechává otisk, zanechává i tento dotek svou stopu.
Co se stane jako výsledek?
Překážky odpadnou – buď je pohltí vairāgya*, nebo se rozplynou v oddanosti k Božství. Světské věci se zdají být nudné a mdlé, zcela cizí: světské řeči ztrácejí veškerou přitažlivost, pozbývají zajímavosti a v další fázi jsou dokonce bolestné.
Když pozemský člověk ztratí majetek nebo dojde k jeho poškození, cítí se oběť rozrušena, což svědčí o tom, jak smyslové předměty ovládají lidskou mysl. To je to, co je nazývá granthi – uzly tvořící jáství.
Meditací, džapou* a dalšími duchovními praktikami, které se liší podle individuálního přístupu každého člověka, se tyto uzly uvolňují, rozvíjí se rozlišování a člověk stále více rozeznává pravou povahu světa smyslového já, dochází k poznání, že vše je obsaženo ve všem, že existuje jen jedno Já, Pán všeho, neboli že všichni jsou jen služebníky jediného Pána.
Podoba tohoto uvědomění závisí na orientaci člověka. Přímým vnímáním člověk pozná, že stejně jako existuje jeden, existují i všichni ostatní; pak zase, že existuje Jedno a nic než Jedno, že nic nepřichází a neodchází, ale také přichází a odchází – to vše nelze vyjádřit slovy.
Do té míry, do jaké se člověk odcizuje světu smyslů, se přibližuje Bohu.
~ Sri Anandamayi Ma
*stav mysli obrácené ke Zdroji, bez připoutanosti ke světu
*opakování Božího jména nebo mantry
Přidat komentář