Plejádské klíče pro život

Milí přátelé,

vyšel druhý díl knihy Plejádská světelná zasvěcení od Christine Day.  Kniha má podtitul Průvodce k navázání spojení s dimenzionálními energiemi, komunikaci s Plejáďany a zvládání doby plné změn.

Plejáďané nazývají naši současnou dobu novým úsvitem, obdobím, kdy máme propustit své třídimenzionální iluze, jež vycházejí ze strachu, a vědomě se sladit s novými čtyřdimenzionálními a pětidimenzionálními energiemi, které jsou v současné době na naši planetu ukotvovány. (Pokračování textu…)

Uzdrav své vnitřní dítě – nová kniha

Přátelé, jistě jste již slyšeli o uzdravení vnitřního dítěte a nyní  můžete díky této knize postupně uzdravit všechnu svou bolest z období dětství – když se tak rozhodnete!  Pro autorku knihy Uzdrav své vnitřní dítě s podtitulem Jak se osvobodit  ze zajetí své minulosti, Cathryn L. Taylor, je vnitřní dítě opravdovou a hmatatelnou silou v našem životě. V této knize představuje svůj jedinečný léčebný postup pro uzdravení vnitřního dítěte, který uplatňuje na každé vývojové období dětství. Každému z nás v této knize nabízí neocenitelnou pomoc při dokončování nedokončených  záležitostí z našeho dětství.

Terapeutka Cathryn Taylor nám v této knize ukáže podrobný a srozumitelný návod k tomu, jak se stát sami rodiči svým vnitřním dětem a jak uzdravit jejich stud, hněv a pocity opuštěnosti a osamělosti. Pomocí písemných a verbálních cvičení, řízených imaginací, psaní do deníku, malování, práce se zrcadlem a různých rituálů můžeme nyní změnit své minulé zkušenosti.
U každého ze sedmi vývojových období dětství budeme postupovat podle následujících šesti kroků: rozpoznání naší bolesti, prozkoumání jejich kořenů, které sahají do našeho dětství, znovuprocítění naší bolesti, oddělení se od této bolesti, zpracování naší bolesti a ztráty a u každého vývojového období při procesu truchlení, provedení rituálu k rozpuštění bolesti a probuzení radosti každého našeho vnitřního dítěte. (Pokračování textu…)

Snění navrací duši – nová kniha od Roberta Mosse

Přátelé, od Roberta Mosse jsem přečetla  již Vědomé snění a Tři „pouhé“ věci, obě knihy mne nadchly, a tak jsem neváhala ani chvíli a když se na pultech objevila jeho nová kniha s titulem Snění navrací duši, hned jsem si ji koupila a přečetla.

Robert Moss, učitel šamanského snění, v této výjimečné knize názorně ukazuje, jak se můžeme stát šamany vlastní duše a uzdravit svůj život. Pro současné léčebné metody jsou velkým přínosem dávné šamanské techniky vycházející z poznání, že v průběhu života můžeme utrpět ztrátu částí své duše – je to ztráta části životní energie a identity – a chceme-li být opět celiství a zdraví, musíme najít vhodné prostředky k uzdravení duše. Moss ukazuje, jak nám sny poskytují mapy, podle nich můžeme putovat na místa, kde najdeme ztracené či ukradené části duše, abychom je mohli navrátit domů. Učí nás, jak se máme spojit se zvířecími duchy, ovládnout větrného koně a vydat se na něm do míst léčení a prožívat dobrodružství v rozsáhlejší realitě. A díky tomu nacházíme cesty k léčení ran minulosti a otevíráme brány k uzdravení duše celé společnosti.

Tato kniha vám ukáže, jak můžete vstupovat do minulých i budoucích životů a prožívat životy svých paralelních já a navrátit se z putování s mnoha poznatky a dary. Moss říká: „Nejde jen o to, abychom udrželi duši v těle a měli na paměti, že jsme „zrozeni z hvězd“ a naše příběhy se odvíjely – a stále odvíjejí – na více časových rovinách. Stejně důležité je rozvíjet duši, abychom pokročili dál a stali se ještě výraznějším ztělesněním vyššího Já.“ A s velkým nadšením nás vyzývá, ať se staneme stvořiteli a vnášíme do tohoto světa stále něco nového.
(Pokračování textu…)

Kryon – 1. Kryonova kniha od Lee Carrolla v češtině

Umění a mystika

„Mystické je to, co nelze vyslovit.“ Také takovouto definici můžeme najít v knize kunsthistorika Pavla Kaliny Umění a mystika. Od Hildegardy z Bingen k abstraktnímu expresionismu. Autor se v ní ujal obtížného úkolu ukázat na dlouhé řadě konkrétních případů, čerpaných od Hildegardy z Bingen přes Williama Blakea až do současnosti, „proměnlivou dynamiku vztahu mystiky, jež často sloužila jako zdroj inspirace, a umění, které časem získalo značnou autonomii a stalo se poměrně nezávislým prostředkem osobního výrazu“.

Na problém, že mystické prožitky se špatně popisují slovy a obtížně se dají zvnějšku rozeznat, přitom autor v knize naráží často, ostatně hned v úvodu říká, že mystiku nelze jen „nezúčastněně studovat“. Opakovaně se ptá, zdali se podoba nějaké fresky nebo malby skutečně shoduje s tím, co daný mystik či vizionář viděl, nebo jestli spíše navazuje na tradici malířského ztvárňování daného motivu. Klade si otázky, jestli nějaký umělecký výjev v divácích bezprostředně mohl nebo měl „probouzet mystickou zkušenost“, případně uvažuje nad tím, co vyjadřují pozdní Michelangelovy kresby: „Snad nebude přílišnou idealizací, když si představíme, že pro stárnoucího Michelangela se jeho práce stávala modlitbou. Hledat v jeho díle přímo mystickou zkušenost by bylo projekcí našich vlastních přání.“ Nebo se ptá, v čem spočívala spirituálnost výtvorů beuronské školy, zdali v tom, že pracovala s odkazy na vzdálenou minulost křesťanského umění, v tom, že používala důmyslný geometrický kánon, nebo zda zkušenost posvátna pocházela „z přímého vztahu k archetypu nebo k transcendentnu“. Definitivních rozřešení podobných dilemat se autor většinou může jen domýšlet, a převážně se tak pohybuje v rovině spekulací. I když třeba v případě Bernadetty Soubirousové rovnou přiznává, že socha Panny Marie, kterou v životní velikosti a z carrarského mramoru vytvořil oficiální sochař lyonské diecéze Joseph-Hugues Fabisch, profesor na tamní École des Beaux-Arts, její vidění podle slov francouzské světice příliš nepřipomínala a Bernadetta s ní prý nebyla spokojena. (Pokračování textu…)

Nová kniha od Caroline Myssové

(Pokračování textu…)